و در مورد سخنرانی ها در مساجد که
آخوند بالای منبر دروغ می گوید ترک مسجد و
بالاخره مقاومت در برابر دروغ شاید راه رهائی
و ترقی اجتماعی را زودتر بیابیم.
بجای این که انسانِ دارای فرهنگ کشاورزی، از نعمت
تفکر و اندیشه استفاده کند. در کمال راحتی همه چیز
را بخدا می سپارد و این طور می اندیشد که خداوند
متعال کارگزار او در آسمان هاست و منتظر است تا
دستوری از طرف زمین بهش برسه. در این حالت
قدرت تفکر، بکلی تعطیل شده و ذهنیات، به حکومت
می رسند. و امان از روزی که انسان اسیر ذهنیات خود
شود.فرهنگ کشاورزی، حیات خود را تا اندازه زیادی
مدیون ذهنیت افراد، است. در مورد شفاعت و گرفتن
شفای بیماری ها ما بقدری اسیر ذهنیت هستیم که نمی فهمیم
یک شخص مرده، قادر به دخالت در امورِ دنیا ،نیست
بعلاوه بدون این که حتی یک مورد، شفا یافته را، ببینیم
بخاطر ذهنیتی که داریم، باز هم معتقدیم شفای بیماری
آن هم توسط مردگان واقعیت، دارد.بیش از 40 سال است که حکومت
ما ،مردم را، فریب می دهد و ادعا می کند که از غیب، پشتیبان
دارد. اگر چنین ادعائی صحت داشت چرا ما باید اسیر
این همه بلایا و مصیبت، باشیم. البته سردم داران خودشان
به موضوع کمک های غیبی، اعتقاد ندارند. فقط این روش
را انتخاب کرده اند، چون مردم اسیرِ فرهنگ کشاورزی
را، خوب می شناسند و می دانند با تکیه به غیب می توانند
حتی از دکتر ها و مهندسین این فرهنگ هم، سواری بگیرند
تا زمانی که ما اسیر فرهنگ کشاورزی هستیم. نظام ج.ا
می تواند با طرح مسائل غیبی و غیر قابل اثبات و جهت دار
به سواری خود، ادامه بدهد. من منکر غیب نیستم اما
آن غیبی که قران گفته، دقیقا با غیب ج.ا تفاوت دارد
اگر توانستیم از فرهنگ کشاورزی عبور کنیم .به سرزمین
ادامه مطلب
ظاهرا دلبسته مردگان بودن یک پدیده جهانی باشد ولی عمق و گستردگی این مسئله در شرق و بخصوص در ایران بیش از سایر نقاط جهان است.البته گرایشات افراطی در این مورد هم مثل سایر مراتب ممکن است در بعضی اشخاص در هرکجای جهان مشاهده شود. در خواست از مردگان و اموری که شبیه پرستش باشد درایران مشاهده می شود. توسل به مردگان از عادات قدیمی و پذیرفته شده در فرهنگ کشاورزی است. فرهنگ کشاورزی سرشار ازآموزه ها و پدیده هائی است که توسل به ماورا را توصیه و عمل می کند. عقیده زندگی پس از مرگ و فعال بودن مردگان پس از مرگ در فرهنگ های باستانی از جمله فرهنگ فراعنه و مصر قدیم و حتی در ایران وجود داشته و در اسلام توصیه خاصی در این مورد نشده و فقط احترام به مرده مسلمان تا قبل از دفن وجود دارد.حتی دستورالعملی در مورد خانواده عزادار وجود دارد و خوردن غذای منتسب به عزای مرده را ناشایست دانسته .بطور کلی نظر اینست که مرگ پایان انسان در این دنیاست و دیگر او می داند و اعمال خودش و اگر هم خیراتی در مورد مردگان داده می شوددر بسیاری از باورهای مردم مکروه و ناخوشایند است نگهداری این باور باستانی بنوبه خود مانع از بدست آوردن تمدن بحساب می اید و ما باید یاد بگیریم که از اموات کوچک و بزرگ عبور کنیم .البته احترام به بزرگان و نام آوران دینی وملی وظیفه همگانی است اما توسل به مردگان و درخواست شفا و غیره همانا خواندن غیر خدا و بعضا شرک محسوب می شود. زیاد وارد اعتقادات مذهبی نمی شوم اما لازم است که در مورد نیازهای دنیائی و آخرتی خود بیشتر بیاندیشیم .ما مسئول بزرگترین و کوچکترین اعمال خود هستیم و در روز قیامت هیچ کس نمی تواند از حسابرسی ما جلوگیری کند و یا گناه مارا بدوش بکشد. باید برای عبور از فرهنگ منحط کشاورزی و ورود بدنیای متمدن تمام باورهای خود به مردگان را از دست بدهیم و بجای این مراسم شرک آلود و بی ثمر به تفکر سالم پناه ببریم و خود و فرزندان خود را از گور پرستی نجات بدهیم .مطمئنا خداوند از رگ گردن به ما نزدیکتر است به معنائی ما خود خدا هستیم و قرار دادن واسطه بین خود وخدا وند نوعی شرک است که حتما باید از آن پرهیز کرد.البته باید دانست که آئینه کاری و تزئینات طلا و ساختمان های بزرگ در حال حاضر برای بیرون کشیدن پول از جیب ملت است که عجب در آمدی هم دارد. تا این چنین است ما هرگز متمدن نخواهیم شد یعنی یاد نخواهیم گرفت که بجای گورپرستی به انسان های زنده احترام بگذاریم و به آنها خدمت کنیم
ادامه دارد