ادامه مطلب
. آن چه را ما عقلانی می دانیم در بسیاری از موارداحساسی است و گاهی هم بلعکس آن چه را احساسی می دانید یک عمل عقلانی است. دوست داشتن گل سرخ و لذت بردن از بهار ودوست داشتن همسر و فرزند تماما یک کار عقلائی است .اما اگر ما این موارد را، بکار بگیریم، احساسات ما تحریک می شود و ما از این اعمال خود، احساس رضایت و شادمانی می کنیم ولی یادمان می رود که نتیجه یک عمل عقلائی ما،عامل این احساس رضایت شده . ویا گاهی در مورد دفاع از حقوق خود اعمالی انجام می دهیم و تصور می کنیم که یک کار عقلائی را انجام داده ایم در حالی که رهبری این گونه اقدامات بوسیله احساسات انجام شده و حس مال دوستی و حس مالکیت ما بوده که انگیزه اعمالی را در ما بوجود آورده .البته خط کشی خیلی دقیق بین احساسات و عقلانیت بسیارمشکل و گاهی غیر ممکن است. نظر من اینست که ما سعی کنیم برای رهائی از فرهنگ کشاورزی و ورود بدنیای تمدن از احساسات خام و گاه اشتباه خود عبور کنیم.احساسات ما در حال حاضر سخت آغشته به پالودگی هایی از قبیل ناسیونالیسم کشاورزی و خرافات و دروغ های مذهبی و دروغ های خانوادگی و ده ها نوع دروغ دیگرو عادات است. پس لازم است با شناخت لازم از احساسات خود از آن عبور کنیم عبور کردن به معنای نادیده گرفتن و یا رفع عیب نیست تصور کنید شما رهگذر یک کوچه در یک روستای کوهستانی نا هموار هستید.معلوم است که نمی توانید با حواس پرتی وسر بهوا از آن کوچه عبور کنید.همچنین درست کردن و رفع عیب یک کوچه روستائی در مسئولیت شما نیست و شما فقط گذارتان جهت عبور به آن کوچه افتاده و شاید تا آخر عمر هرگز مجددا به آن کوچه باز نگردید . فقط شما یک عابر هستید پس از کوچه...
ادامه دارد
ادامه مطلب
مطالعه
همه می دانیم که مطالعه کار لازم و واجبی است اما آمار سرانه
مطالعه متاسفانه بسیار پائین است. مطالعه ثابت کرده که ابزار
کارآ و مفیدی جهت عبور ازفرهنگ کشاورزی است. شاید
عادت به مطالعه مهم ترازمحتوای متنی باشد که می خوانیم .اگر
ما به مطالعه روی بیاوریم مغزمان گسترش قابل ملاحظه ائی
پیدا می کند و بسرعت موضوعات بهتری برای مطالعه پیدا
خواهیم کرد.اخیرا مشاهده می شود که تعدادی از مردم با
استفاده از گوشی ها و کامپیوتر جملات کوتاه و اطلاعات
مختصرِ زیادی، دریافت کرده و می خوانند و اتفاقا گاه و بیگاه
با استفاده از این جملات اظهار فضل هم ،می کنند . اما هر چند
دانستن بهمین مقدار کم هم بهتر از ندانستن های گسترده است.
اما انجام مطالعات مستمر و برنامه ریزی شده تاثیر بسیار بهتری
بر آگاهی ما می تواند داشته باشد. زمانی که انسان یک کتاب را
جهت مطالعه انتخاب می کند آماده است تا با دنیای نویسنده و
دیدگاه او آشنا شود و در طول مطالعه آرام آرام وارد دنیائی
می شویم که ممکن است با جهان مافاصله زیادی داشته باشد و
چون مطالعه یک امر بطئی است لذا مغز هم فرصت تجریه و
تحلیل کافی داشته و قوی و مسلط می شود. راه قطعی عبور
از فرهنگ کشاورزی بدون تردیدمطالعه فراگیر همه احاد
مردم و گسترش دانستنها است.البته خوبست که در این راه با
علاقه و محبت دیگران را هم به مطالعه تشویق کنیم و تا میتوانیم
برای مطالعه هدفمند بطورمستمر، تبلیغ کنیم .گرفتاری های
زندگی زیاد است اما بالاخره این گوشه و کنارها نیم ساعت
بیست دقیقه ایی برای مطاله می توانیم وقت پیدا کنیم .چقدر باعث
دل گرمیو افتخار است که فرزندان شما در حالی که بزرگ
می شوندشماراهم در حال مطالعه ببینند و آن ها هم به مطالعه
تشویق شوند.انتخاب موضوعات و کتاب های خوب را می توانیم
با کمک گرفتن از متخصصین و دوستانی که اهل مطالعه هستند
را انجام دهیم. عضویت در کتاب خانه ها از نظر هزینه می تواند
کمک باشد هر چند که دیگر کتاب های مفیدی درکتاب خانه ها
نیست و یا خیلی کم است. در این جا فرصت رامغتنم می شمارم
و گلایه کوچکی از کتاب خانه ها می کنم در کتاب خانه ائی
که من عضو هستم از هر ده کتاب هشتای آن مربوط به انقلاب
و جنگ و...است. من مطمئن هستم با این حجم تبلیغاتی که در
کتاب خانه ها جریان دارد امکان ریزش کتاب خوان هایی که از
کتاب خانه ها استفاده می کنند افزایش یابد.
اما بهر صورت مطالعه بخصوص برای زمان ما یک عامل
حیاتی و مهم است تا بتوانیم بدین وسیله از سد فرهنگ کشاورزی
عبور کنیم .
ادامه دارد
ادامه مطلب
از طرفی چرا مردم وروشن فکران هیچ عکس العملی نسبت به این عقب ماندگی اعتقادات نشان نمی دهند . راه عبور از بن بستِ فرهنگ کشاورزی، اول از دانشگاه و بعد از حوزه های علمیه، می گذرد.مردم ایران هزاران سال است که یکتا پرست بوده اند و هیچ جنبشی بدون توجه به یکتا پرستی در ایران بجائی، نمی رسد.پس ما با دو مشکل اساسی مواجه هستیم اول توقف در فرهنگ کشاورزی و دوم اصرار متخصصان مذهبی در نگه داشتن این فرهنگ . حتما ایران نیاز دارد تا فکری بحال این دو معضل بکند و شاید کسانی باید به متخصصین دینی دلگرمی بدهند که در هر موقعیت فرهنگی منافع شما محفوظ خواهدماند .لطفا از خیر دهنه زدن به افکار مردم بگذرید .تا حالا بارها ثابت شده که پافشاری اهالی دین به سبب حفظ منافع بوده و چندان هم دغدغه اعتقادات مردم را ندارند.شایداهالی دین تاکنون نتوانسته اند در فرهنگ های جدید دنیا جائی برای خود پیدا کنند و حتما منتظرند تا یک اتفاقی بیفتد تا جایگاه ایشان مشخص شود.من با چشم انداز فرهنگ جدید جهانی و سابقه اهالی دین می گویم در جوامع مترقی هم هنوز نیاز بخدا و دیدگاه ماورائی وجود داردشما بیائید یک معامله با ایران بکنید. در مورد جایگاه خوددر آینده و نگرانی هایتان فکر کنید و بگوئید دقیقا برای خودتان((دقیقا برای خودتان)) چی می خواهید ما بسیاری از مردم ایران، نمی خواهیم شما راهنمای ما در رسیدن به بهشت باشیداما شما تا کنون موفق شده اید که زندگی ما و فرزندان ما رابه جهنم تبدیل کنید .لطفا شهامت داشته باشید و بگوئید که...
ادامه دارد
ادامه مطلب
آیا داستان جابر ابن حیان و ملاقات با حضرت جعفر
صادق (ع)را می دانید این بنده خدا سه چهار روز
در مدینه با حضرت بودند و بعد بشهر و.دیار خودش
رفته و اصلا بحث شاگردی و استادی بین ایشان
مطرح نبوده.
دنیای کشاورزی دنیای تفکر و اندیشه نیست بخصوص
در مورد کشاورزان شهر نشین که در بعضی موارد
هم ادعا دارند. نمی دانم چگونه، ولی این را می دانم که نفوذ
باورهای مسیحی در تفکر فرهنگ کشاورزی بیشتر
از میزانی است که حدس می زنیم.
به این علامت های غول پیکر در جلو یا عقب دسته های
عزاداری توجه کرده اید این ها همان صلیب های مسیحی
هستند و در مراسم آن ها بکار می رفته .
پیشنهاد دارم در مورد اطلاعات مذهبی خود فکر کنید
و حقایق اعتقاد خود را پیدا کنید. اگر هر اعتقادی با
مبانی قران و عقل و خرد مغایرت داشت بی تردید
آنرا بدور بیافکنید . اگر بدون این که قران را خوانده
باشید ودر معانی آن تطور کرده باشید بازهم به این
کتاب عقیده و باور دارید سخت در اشتباهید .دستور
زندگی و دینداری ما را قران واضح و روشن بیان
کرده حتما به قران پناه ببرید و از عقل خود مدد بجوئید
اعتقاد بی اطلاعات و بدون تفکر بردگی مطلق و
چشم وگوش بسته به اسارت آخوند در آمدن است
ادامه دارد
ادامه مطلب
.در حالی که مجبورند.با بسیاری از مظاهر تمدن .که نصفه
ونیمه در ایران مشاهده می شود. دست و پنجه نرم کنند .آیا تا
کنون شاهدعبور بعضی از رانندگان از چراغ قرمز شده اید؟
آیا در جاده ها به ماکت ماشین های پلیس توجه کرده اید؟
این ماکت را گذاشته اند. تا خلاف کارها بترسند.
این هاخلاف کاران. فرزندان همان دزدهای شبانه آب، هستند.
وواضح است. که یک دزد ،از ماکت (مترسک) وجریمه
بترسد. تا زمانی که رفتارپدر و مادر با فرزندان پسر و
دختر خود. با دیدگاه فرهنگ کشاورزی ادامه داشته باشد.
خطرات و مشکلات ناشی از تجاوزبه حریم ها هم ،وجود
دارد. بیائید اول نگران تربیت فرزندان ذکور خود باشیم.
وبه ان ها این حس را تلقین، نکنیم. که چون پسرهستی در
امنیتی، و در خانه وجامعه دارای جایگاه هستی.
باید بفهمند وبدانند ،که مسئول رفتار خود هستند. واجازه
ندارند.هرکاری که دوست داشتند. انجام بدهند. تا در
آینده هرگز،تجاوز به حریم دیگران را عادی نشمارند .
در خانه به دختران محبت زیاد و احترام شایسته انجام
دهیم. و هرگز با دید مالکیت ونقطه ضعفِ خانواده. و
دارائی قابل سرقت و ...به آن ها نگاه نکنیم . بجای
تعصب و غیرت و....که صددر صد متعلق به فرهنگ
کشاورزی است. بیائید از وفاداری و تعهد و هشیاری
و دوست داشتن و تشخیص خطر...
ادامه دارد