ادامه مطلب
. و البته با نحوه تفکر ما که این طور عادت کرده، قبولِ این که بتوانیم از مهمانان خود، در هتل پذیرائی کنیم .چندان آسان نیست ما بهر حال و همیشه ناگزیریم به بعضی از مسائل و موارد پایان بدهیم.ما طبق عادات و سنن خود، تقریبا قادر نیستیم، به چیزی پایان دهیم. و در مورد حتمی ترین اتفاقی که بدون استثنا برای همه می افتد، دقت کرده اید. در برگه های ترحیم می نویسیم (درگذشت ناگهانی ) این موضوع نشان می دهد . که ما هنر پایان دادن و تحمل پایان یافتن و شعور تمام شدن را، نداریم.شاید دیده باشید هر ساله موقع خانه تکانی، چقدر وسائل و لباس و...را دور می ریزیم .این در حالیست که حداقل دوسه سال است که آن ها را در انبار، نگاه داشته ایم. حالاکه فرسوده تر شده و کمتر بدرد کسی می خورد. آن ها را دور می ریزیم در حالی که از همان اول هم می دانستیم که دیگر از این وسائل استفاده نخواهیم کرد.بله ما هنر تمام کردن و پایان دادن را باید بیاموزیم وقبول کنیم که وسائل مستعمل و چیزهایی را که دیگر بدرد ما نمی خورند را، بموقع بدست مستحقان برسانیم .همچنین گاهی ممکن است نیاز باشد که ما به رابطه ائی خاتمه ،دهیم. برای شروع هیچ وقت دیر نیست. همین الان بیائید به خیلی از مسائل خودمان، پایان دهیم. و هم چنین وسائل انباری را تا می شود از آن ها استفاده برد، وبدرد می خورد بدهیم برود.یکی دیگر از نمادهای فرهنگ کشاورزی که خودش میراث دوران جاهلیتِ اعراب است. نازیدن به ایل و...
ادامه دارد
ادامه مطلب
. میزبان باید حتما از ما با غذاهای گوناگون و سنگین، پذیرائی کند. و اگر میزبان با یک نوع غذای ساده ،از ما پذیرائی کند. آنرا حتی توهین بخود ،حساب می کنیم و در بیشتر موارد رفت و آمد خود را با آن خانواده، قطع می کنیم ما در چنین میهمانی هائی، اصلا متوجه صفا و صمیمیت میزبان، نمی شویم و او خود نیز از این بابت، بشدت احساس حقارت، می کند.تمام این اتفاق، ناشایست است.و ما باید هر چه زودتر، این عادت را ترک، کنیم در مقام میزبان، می توانیم با توجه به شرایط اقتصادی میهمان، از او پذیرائی کنیم. و در همین حد هم، نسبت به پذیرائی اواز خودمان ، با گذشت باشیم. رفت وآمدها بمنظورایجاد مودت و دوستی و نگهداری رشته فامیلی، است اگر ما این رفت وآمد را تبدیل به نمایش توانائی های مادی خود بکنیم و میهمانان خود را با محوریتِ شکم پذیرائی و احترام کنیم. پس باید این عادت را، ترک کرده ودر نحوه تفکر خود، تجدید نظر کنیم.ممکن است طی یک سال، چهار یا پنج شب برای ما مهمان بیاید و شب را بماند. برای این استثنا، توجه کنید که چقدر فضای خانه را، اختصاص داده ایم. همیشه نگران میهمانان شب خواب، هستیم .اگر تفاوت قیمت یک خانه متناسب با تعداد نفرات خانواده و آن منزلی را که اکنون داریم .حساب کنیم. می توانیم از محل سود بانکی این مبلغ، میهمانان خود رادر بهترین هتلها، بخوابانیم.این نگرانی در مورد آینده، دقیقا ریشه در فرهنگ کشاورزی، دارد. و البته با نحوه تفکر ما که...
ادامه دارد
ادامه مطلب
بعضی از عادات را هم، خودمان مصرانه و با تمرین بدست میاوریم. ودر تکرار آن عادات، دقت و مراقبت می نمائیم. لازم است ما عاداتی که ناخودآگاه به آن هامبتلا هستیم را ،بشناسیم .در مرحله بعد به عادات خانوادگی خود برسیم و بعد به عادات اجتماعی و در آخر هم بهعادات اختیاری خودمان .حالا لازم است که ما آن مقداراز عادات را که دارای ریشه های فرهنگی بخصوص فرهنگ کشاورزی هستند. در خود شناسائی و نسبت به ترک آن هااقدام کنیم.من به چند عادت اجتماعی ناشی از فرهنگ کشاورزی اشاره ،می کنم.اگر ما می خواهیم از فرهنگ کشاورزی عبور کرده و به تمدن برسیم ناگزیر از ترک این عادات هستیم.عادت به کادو دادن های سنگین در موارد متعدد و این که اگر بهر دلیل نتوانستیم کادوی مورد نظرِ خودمان را بدهیم احساس حقارت کرده و حتی آن را در مقابل کادو گیرنده بزبان هم، می اوریم.هم چنین اگر کسی کادوی ارزان قیمتی به ما داد. صرفنظر از هنر و زیبائی آن کادو، اورا با چشم دیگری، نگاه می کنیم و بلافاصله کادوی او را با کادوی خودمان، مقایسه می کنیم و گله مند، می شویم. و تصور ما اینست که اگر طرف به ما احترام می گذارد. نشانه این احترام دادن کادوی گران قیمت، به ماست. این عادت چه بسیار روابط را، قطع کرده و به دوستی ها ،خاتمه داده است عادت بعدی هم چیزی شبیه موردِ فوق است. ما عادت کرده ایم که اگر به میهمانی، می رویم. میزبان باید حتما از ما با غذاهای گوناگون و سنگین، پذیرائی کند. و اگر...
ادامه دارد
ادامه مطلب
اگر در خود، مطالعه کنیم. وبا دقت به خودمان نگاه کنیم ممکن است متوجه شویم. که چه عاداتی داریم.عادت در زندگی بشر، یک هنجار، محسوب می شود .فقط در بعضیموارد و عادات بد، مثل اعتیاد به مواد مخدر،که بقیه متوجه این عادت شده وآن را نکوهش ،می کنند. بسیاری از عادات را ما، روند معمول زندگی خود، بحساب می اوریم. مثل عادتبه خوردن نهار در ظهر و عادت به رختخوابِ جای خواب خودمان و یا آب خوردن بین غذا و ده ها عادت پنهان و آشکاراولا ِصرف داشتن هر عادتی، بنوعی خود اسارت، است و در بعضی موارد ما اگر با رفتاری خلاف عادات خودمواجه شویم. نمی توانیم با این رفتار، کنار بیائیم. حداقل در خودمان فرو می رویم و سکوت می کنیم . ودر پاره آئی موارد حتی اعتراض هم، می کنیم. لازم است که حتما در موردِ عادات خود ، آگاه شویم. که در این موضوع ممکن است به مراتبی از خود آگاهی، هم برسیم .اما منظور من خود آگاهی نیست. منظور من، دقیقا شناخت عاداتِ خودمان است. بعداز این که پی بردیم که چه عاداتی داریم(صرفنظر از درست و نادرست ) می توانیم به منشا عادات و این که چگونه ما به آن عادات رسیده و خو کرده و پذیرفته ایم، دست پیدا کنیم.عادات معمولا از خانواده شروع می شوند و بعدا ما عادات زیادی را از جامعهِ اطراف خود، کسب می کنیم بعضی از عادات را هم، خودمان مصرانه و با تمرین بدست می اوریم. ودر تکرار آن عادات، دقت و مراقبت...
ادامه دارد
ادامه مطلب
،ترانه ساختند ،آهنگ ساختند،صدای اعتراضی پیدا کردند(داریوش-فرهاد) ،در نقاط دور افتاده کتاب بردند ،فیلم نمایش دادند،شب شعر ترتیب دادند .تبلیغ کردند و از هیچ جنایتی خودداری نکردند. تمام جنایات مذکور فقط در فرهنگ کشاورزی فرصت بروز وظهور دارد .پس برای رهائی از لجنزار فرهنگ کشاورزی بایداز روشنفکران صد سال اخیر و تمامچیزهای مربوط به ایشان از قبیل کتاب و فیلم وتئاترو شعر و ترانه بسرعت عبور کنیم. بدانید که ایشان بدون استثنا حتی نام خالی وتنهای( روشنفکری) را هم به توهین و ف---تبدیل کرده اند. در پایان لیست تعدادی جنایتکاران روشنفکر نمای نادان را می آورم
علی شریعتی
جلال آل احمد
مسعود کیمیائی
صمد بهرنگی
بیژن جزنی
خسرو گلسرخی
احسان طبری
کیانوری
غلامحسین ساعدی
مصطفی چمران
بزرگ علوی
منوچهر چشم آذر
داریوش مهر جوئی
بهرام بیضائی
هژیر داریوش
اسماعیل خوئی
رضا براهنی
خسرو هریتاش
نیما یوشیج
محمود دولت آبادی
احمد شاملو
اخوان ثالث
اسفندیار منفرد زاده
ایرج جنتی عطائی